Diese Jahr­hunderte sind in der Baye­rischen Staats­bi­bliothek gegen­wärtig, die eine umfang­reiche Sammlung von Hebraica besitzt. Der Grundstock der Sammlung geht auf das Jahr 1558 zurück und umfasste schon damals sehr bedeutende Hand­schriften. Über die Sammlung jiddischer Drucke berichtete bereits Hans-Joachim Koppitz in »Aus dem Anti­quariat« 2007 auf Seite 311.

Elijahu haLewis’ Werk ist umfangreich vertreten. Beispielsweise finden wir das in Pesaro 1508 erschienene Werk »Mahalach schevilei hada’at« (der Gang der Gedan­kenpfade), eine hebräische Grammatik, deren schöner Satz uns (wie bei so vielen Werken) als Abbildung entge­gen­leuchtet. Die Kapi­te­lein­teilung des Buches folgt den inhalt­lichen Gruppen der Bücher. Natürlich widmet Tamari ein wichtiges Kapitel der jüdischen Bibel und ihren Kommentaren. Dabei ist die älteste Bibel­hand­schrift aus Pergament im Besitz der Baye­rischen Staats­bi­bliothek und begeistert mich in ihrer drei­spaltigen Text­anlage.

Daniel Bombergs voll­ständige Bibe­l­ausgaben werden betrachtet, die umrah­menden tradi­ti­o­nellen Kommentare zeigen ein anspruchs­volles und kompli­zierteres Satzbild (Ausgabe 1546), das von Tamari in den Bild­le­genden akribisch beschrieben wird. Und immer wird neben der Erläu­terung der Inhalte auch die Geschichte der Technik des Schreibens, Druckens und Bindens erwähnt, und die Wich­tigkeit von Verlegern und Druckern (was ja oft in einer Hand lag) kommt nicht zu kurz.

Das nicht ganz einfache Buch­system von Mischna und Talmud, Midrasch und Aggada und deren Quellen werden von Tamari anhand eines beschriebenen »Kugel­bildes« plausibel darge­stellt. Die bespro­chenen und abge­bildeten Beispiele reichen vom »Cod. hebr. 95«, einem seltenen monu­mentalen Kodex, da der ganze Talmud wie sonst in dieser Zeit nicht üblich (1342 abge­schlossen) in einem Band vereint wurde. Nicht zu vergessen ist auch, dass Ausgaben aus dem 19. und 20. Jahr­hundert genauso präsent sind, ja durch ihre Typo­grafie keineswegs gegenüber den großen Ahnen abfallen.

Unter den jüdischen Gebet­büchern fällt ein asch­ke­n­asischer Machsor auf, ein kalli­gra­phisches Meis­terwerk, dessen offenes Schriftbild auch die Hebräisch Unkundigen fasziniert.

Aber auch Unter­haltungs- und Beleh­rungs­li­teratur für Wenig­ge­bildete, Ethik und Mystik, asch­ke­n­asische Tradi­tionen und Bräuche, Haggada-Hand­schriften und die offen­sichtlich für das frühere Judentum proble­ma­tischen Bücher zu Mathematik, Natur­wis­sen­schaften und Medizin werden in eigenen Kapiteln darge­stellt.

Schließlich gibt Tamari noch einen Überblick über die Hebräisch-schriftliche Dichtung, von der biblischen Periode bis zur rebel­lischen modernen Dichtung in freiem unre­gel­mäßigem Rhythmus des 20. Jahr­hunderts. Selbst­ver­ständlich sind ausführliche (und nützliche) Register und ein wichtiges Glossar enthalten.

Typo­grafie und Gestaltung des Buches sind dem Inhalt entsprechend zurück­haltend und hervor­ragend angewandt. Druck und Repro­duktion der Bilder kann man als exzellent bezeichnen und liegt sicher auch am fach­lichen Enga­gement des Autors. Lediglich die umfang­reichen und gut infor­mie­renden Bild­le­genden – aus der mageren und schmalen Maxima gesetzt – sind bei Kunstlicht etwas schwieriger zu lesen. Trotzdem – ein wunder­schönes, sorg­fältig konzi­piertes, geschriebenes und gestaltetes Buch.

Studien zur Jüdischen Geschichte und Kultur in Bayern, Band 8. Ittai J. Tamari:
Das Volk der Bücher.
Eine Bücherreise durch sechs Jahr­hunderte jüdischen Lebens.
Heraus­gegeben von Michael Brenner und Andreas Heusler.
Oldenbourg Wissen­schafts­verlag München, 2012.
208 S., 125 Abbil­dungen, farbig, Leinen gebunden.
ISBN 978–3–486–70410–5. 49,80 Euro

Dieser Beitrag über das Buch von Itai Tamari erschien in der Zeit­schrift »Aus dem Anti­quariat« Neue Folge 11 (2013) Nr. 2.
Wir danken der Redaktion für die freundliche Abdru­ck­e­r­laubnis. Die Zeit­schrift »Aus dem Anti­quariat« ist für Bücher­freunde sehr inter­essant. Näheres unter: mvb-online.de/ada.